È un po 'più complesso di "una leggenda" e ha a che fare con la speranza

Si aspettavano letteralmente il ritorno di un re, o era una leggenda promettente, più simile alle speranze degli Ent che le Entwives sarebbero tornate?

Anche se la maggior parte delle persone a Gondor probabilmente non era sicura che qualche Dunedain fosse sopravvissuto alla caduta di Arnor, alcuni speravano che la linea del loro vero re è sopravvissuta. (RoTK, Appendice A, La caduta di Arnor). Il fatto che l'istituzione del Sovrintendente sia sopravvissuta secoli dopo che un erede avrebbe potuto essere trovato, e che sia Imrahil che Faramir accettassero prontamente Aragorn come Vero Re dimostra il potere di questo simbolo culturale di Speranza Realizzata.

ROTK, Appendice A:

Ogni nuovo Steward è entrato in carica con il giuramento "di tenere la verga e governare nel nome del re , fino al suo ritorno. " ... Eppure molti a Gondor credevano ancora che un re sarebbe davvero tornato nel tempo a venire; e alcuni ricordavano l'antica linea del Nord, che si diceva vivesse ancora nell'ombra.

Nella vita reale, quando cade l'ultima di una linea reale, una nuova linea reale è stabilito, da un usurpatore o da vari parenti di sangue. (Riferimento = storia della civiltà europea). Appendice A, RoTK descrive una guerra civile a Gondor - il Kin Strife, Terza Era 1432-1447. Quando il re Earnur più tardi cadde nella Terza Era 1944, i suoi Custodi governarono al suo posto. L'ufficio del Sovrintendente era vecchio: i re spesso andavano in guerra e l'aspettativa / speranza era che il re sarebbe tornato . Questo stabilì la profonda tradizione culturale, basata sulla speranza * del ritorno del Re.

Boromir ha chiesto a Denethor quanto tempo doveva passare prima che un Sovrintendente potesse diventare un Re, se il Re non fosse tornato. Denethor II ha risposto:

"Pochi anni, forse, in altri luoghi con meno royalty ... A Gondor diecimila anni non sarebbero sufficienti" (raccontato da Faramir in Le due torri Libro IV, The Window on the West).

Ora prova a vedere questo attraverso gli occhi dell'autore, il ruolo del Steward. C'è di più in questo che "le parole dell'Appendice A", basate sui temi non troppo sottili che Tolkien intessette nel suo opus magnum . (Il Libro rosso di Westmarch consegnato da Frodo a Sam è propriamente "La caduta del Signore degli Anelli e il ritorno del re" (p. 307 Libro VI, Capitolo I porti grigi , seconda edizione )).

La speranza del ritorno del Re era più forte di una leggenda o della vana speranza degli Ent: era un punto di contatto culturale, una profonda speranza * di un popolo, un credo centrale nella cultura di Gondor da oltre un millennio. Non è esagerato affermare che era così profondamente intrecciato nella cultura gondoriana come le credenze ei simboli cristiani erano intrecciati nelle culture medievali dell'Europa occidentale e centrale. Tolkien ha scritto ciò che sapeva, e la sua profonda fede cattolica ha informato il suo lavoro.

“Il Signore degli Anelli è ovviamente un'opera fondamentalmente religiosa e cattolica; inconsciamente all'inizio, ma consapevolmente durante la revisione. Questo è il motivo per cui non ho inserito, o ho eliminato, praticamente tutti i riferimenti a qualcosa di simile alla "religione", a culti o pratiche, nel mondo immaginario. Perché l'elemento religioso è assorbito nella storia e nel simbolismo . ~ Tolkien, Lettere, 172 ~

La convinzione profondamente radicata assomiglia al punto di contatto culturale di RL che Tolkien riteneva essere una verità: la sua fede e speranza * nella Seconda Venuta (ritorno) di Cristo (il Re dei Re) nella cristianità. (Uso "Cristianità" per esprimere il punto al di fuori del nostro contesto culturale attuale e per evitare il dibattito religioso: LoTR usa la società dell'era più o meno crociata). Tolkien, un cattolico romano devoto e per tutta la vita, mescolava le credenze, i simboli e i valori della sua religione con il folklore e la leggenda delle tradizioni letterarie e linguistiche norvegesi e inglesi di cui era esperto. Mentre protestava contro l'allegoria e diceva che non lo usava nel suo lavoro, la sua protesta è difficile da digerire guardando la struttura del lignaggio della Casa Reale di Gondor e Arnor, e gli Steward che se ne sono occupati per secoli - ma useremo il suo termine, applicabilità piuttosto che allegoria.

La storia del buon e fedele Sovrintendente che controlla il dominio del Maestro è narrata in Matteo 25. Quando Tolkien pubblicò la LoTR, la maggior parte delle persone avrebbe "ottenuto" il comune riferimento culturale (occidentale) al Sovrintendente, quindi la sua applicabilità risuonerebbe.

Tolkien ha costruito la linea dei Veri Re di Gondor (e Arnor) da un antico lignaggio che ha una sorprendente somiglianza con il modello usato nell'Antico Testamento. Il grande Re (Davide) ha stabilito il Regno (senza fine) delle persone speciali. La sua linea dura attraverso generazioni di sconfitte e tumulti e viene rianimata in Gesù (chiamato Re dei Re) anche quando le radici della linea furono sepolte e le persone furono esiliate dalla loro patria, il che a sua volta era un dono dell'Alto. (Numenor / Gondor misto, il regalo originale era Numenor dei Valar). Il lignaggio di Aragorn attraversa i secoli e lui emerge inaspettatamente, l'incarnazione di una speranza * inaspettata a Gondor. È un ' eucatastrofe per il popolo di Gondor. ** (Anche se a Denethor sembra una catastrofe).

Se questo modello non è stato una decisione diretta - incluso il simbolo dell'albero a Minas Tirith con radici profonde che alla fine sbocciano in un Vero Re benedetto dall'Onnipotente / Valar - il tema simbolico spicca ancora.

Tolkien ha riservato un trattamento simile agli Elfi in termini di credenze culturali gondoriane bilanciate con le loro vite quotidiane. La gente di Gondor sapeva che c'erano gli Elfi, e dalla tradizione sapeva che anni fa Elfi e Uomini facevano causa comune contro il Nemico. (Certo, c'era anche paura: cfr. La riluttanza di Boromir ad entrare nel Bosco d'Oro, FoTR, Libro II, Cap. Lothlorien). Quando gli Elfi arrivarono a Gondor per l'incoronazione del Re, (Libro VI, Cap = Il Sovrintendente e il Re) ripristina il legame tra leggenda, credenza, memoria culturale e ciò che diventa la loro nuova Verità: la loro speranza * è soddisfatta da il vero re che arriva dalla leggenda. Faramir assolve il compito finale dell'ultimo Steward.

In RoTK (libro) durante la narrazione della scena dell'incoronazione, Aragorn viene incoronato Re Elessar, la Pietra Elfica - tutto ciò che Tolkien ometteva era chiamarlo L'Unto.

I Gondoriani avevano quasi perso la speranza. Tolkien fa un gioco di parole, poiché Aragorn è chiamato Estel in Sindarian, che significa Speranza.

"Ho dato speranza agli uomini, non ne lascio nessuna per me".
Onen i-Estel Edain, ú-chebin estel anim
(I ha dato speranza ai Dúnedain, non ho conservato alcuna speranza per me stesso.) ~ Appendice A, Il ritorno del re ~

La battuta è della madre di Aragorn, Gilraen; (nel film RoTK, è una sfida e una risposta tra Elrond (la prima parte) e Aragorn (la seconda)).

Sia che sia stata pronunciata da sua madre (libro) o da Aragorn (film), questa allusione non troppo sottile è al Messia in preghiera nel giardino prima della crocifissione. Se non allegorico (prenderemo Tolkien in parola) il simbolismo e l'applicabilità è ovvio, e si adatta ai temi più profondi di Tolkien.

Allo stesso modo le mani curative del re, un simbolo del vero re notato da Ioreth in Return of the King dove usa kingsfoil per guarire.

Perché nella tradizione si dice: le mani del re sono le mani di un guaritore. E così, un re legittimo potrebbe mai essere conosciuto. ~ (Libro V, Case di guarigione) ~

A Gondor, il vero re è la loro speranza. Che qualcuno a Gondor al di fuori di Denethor "sapesse" di un erede, tutta la loro cultura sperava in uno.

Eppure molti a Gondor credevano ancora che un re sarebbe davvero tornato nel tempo a venire; e alcuni ricordavano l'antica linea del Nord, su cui si diceva vivesse ancora nell'ombra.

* Riguardo a quella parola, Hope.

" La speranza "usata in questo senso non è un pio desiderio, ma un'aspettativa o una convinzione di qualcosa di meglio. In questo modo "Gesù porta speranza nel mondo" in questo senso non è lo stesso di "Spero che i Jets vincano questo fine settimana". Questo uso mi è stato spiegato da un diacono cattolico quando abbiamo discusso della natura della fede, e dove la speranza si adatta alla fede - ho visto le due cose opposte.

La speranza, nella sua accezione più ampia, è descritta come il desiderio di qualcosa insieme all'aspettativa di ottenerlo. ~ The Catholic Encyclopedia, Entry, Hope;

** eucatastrophe:

"l '" improvvisa e gioiosa "svolta" di eventi apparentemente disastrosi, il momento oltre ogni speranza quando sappiamo che andrà tutto bene. " ~ Verlyn Flieger, Splintered Light: Logos and Language in Tolkien's World (Kent, OH: Kent State University Press, 2002), 27. ~

Tolkien on Allegory and Applicability:

"Non amo cordialmente l'allegoria in tutte le sue manifestazioni, e l'ho sempre fatto da quando sono diventato vecchio e abbastanza diffidente da rilevare la sua presenza. Preferisco di gran lunga la storia - vera o finta - con la sua varia applicabilità al pensiero e all'esperienza dei lettori. Penso che molti confondano l'applicabilità con l'allegoria, ma l'una risiede nella libertà del lettore e l'altra nel dominio intenzionale dell'autore ". ~ J.R.R. Tolkien, La compagnia dell'anello (dalla seconda edizione) ~

No, in fondo era solo una leggenda a quel punto. Dall'Appendice A:

Ogni nuovo Sovrintendente si è infatti insediato con il giuramento "di tenere la verga e governare nel nome del re, fino al suo ritorno". Ma queste ben presto divennero parole di rito poco ascoltate, poiché i Sovrintendenti esercitavano tutto il potere dei re. Eppure molti a Gondor credevano ancora che un re sarebbe davvero tornato nel tempo a venire; e alcuni ricordavano l'antica linea del Nord, che si diceva vivesse ancora nell'ombra.

( Return of the King Appendice A: "Annals of the Kings and Rulers ")

Gandalf lo indica anche in una conversazione con Denethor (enfasi mia):

[L] a governo di Gondor, mio ​​signore, è mio e di nessun altro uomo, a meno che il re non torni di nuovo. "

" A meno che il re non torni di nuovo? " disse Gandalf. "" Ebbene, mio ​​signore Steward, è vostro compito mantenere ancora un regno contro quell'evento, che pochi ora sperano di vedere . In questo compito avrai tutto l'aiuto che sei felice di chiedere.

( Il ritorno del re Libro V Capitolo 1: "Minas Tirith")

Tuttavia, probabilmente c'erano solo tre gondoriani che lo sapevano sicuro , e tutti lo vennero a sapere entro un anno dall'ascesa al trono di Aragorn:

• Boromir, che ne è venuto a conoscenza al Consiglio di Elrond:

  "E tu chi sei, e cosa c'entri con Minas Tirith?" chiese Boromir, guardando meravigliato il viso magro del Ranger e il suo mantello macchiato dalle intemperie.

  "È Aragorn figlio di Arathorn", disse Elrond; "e discende da molti padri dal figlio di Minas Ithil di Isildur Elendil."

  ( Il Signore degli Anelli , Libro II, Capitolo 2, "Il Consiglio di Elrond")

• Faramir, che l'ha imparato da Frodo:

  "Se qualcuno potesse rivendicare [l'Anello], sarebbe Aragorn figlio di Arathorn, che ho nominato, il capo della nostra Compagnia da Moria a Rauros."

  "Perché così, e non Boromir , principe della città che i figli di Elendil hanno fondato? "

  " Perché Aragorn discende in lignaggio diretto, di padre in padre, dal figlio di Isildur Elendil in persona. E la spada che portava era la spada di Elendil. "

  (Libro IV, Capitolo 5," La finestra sull'Ovest ")

• Denethor, che presumibilmente ne è venuto a conoscenza tramite il palantír , o l'ha dedotto dalle menzioni di Pipino nella loro conversazione:

  'Non so che hai comandato questo halfling qui tacere? Che l'hai portato qui per essere una spia nella mia stessa camera? Eppure nel nostro discorso insieme ho imparato i nomi e lo scopo di tutti i tuoi compagni. Così! Con la mano sinistra mi useresti per un po 'come scudo contro Mordor, e con la destra fai apparire questo Ranger del Nord per soppiantarmi. "

  (Libro V, Capitolo 7," Il Pyre of Denethor ")

Era, secondo le tue parole, "una leggenda piena di speranza". Quando Gandalf e Denethor si incontrano per la prima volta, Gandalf accusa Denethor (non in così tante parole) di essere duplicato nel parlare per così tanto tempo a Pipino piuttosto che a lui. Denethor risponde che tale è il suo diritto come Steward, e Gandalf gli ricorda che l'ufficio di "Steward" è focalizzato sul mantenimento di Gondor per un re in arrivo:

'Se capisci [il mio scopo], allora accontentati », replicò Denethor. «L'orgoglio sarebbe una follia che disdegnasse l'aiuto e il consiglio al bisogno; ma distribuisci tali doni secondo i tuoi propri disegni. Eppure il Signore di Gondor non deve essere reso lo strumento degli scopi di altri uomini, per quanto degno. E per lui non c'è scopo più elevato nel mondo così com'è ora del bene di Gondor; e il governo di Gondor, mio ​​signore, è mio e di nessun altro, a meno che il re non venga di nuovo. "

" A meno che il re non torni di nuovo? " disse Gandalf. "Ebbene, mio ​​signore Steward, è vostro compito mantenere fermo un regno contro quell'evento, che pochi ora sperano di vedere ."

( Il Signore degli Anelli , Libro V, Capitolo 1, "Minas Tirith"; enfasi aggiunta)

Boromir sembra certamente aver creduto che il Re non sarebbe tornato, secondo Faramir. Faramir riferisce che Boromir era scontento del fatto che suo padre fosse (e quindi sarebbe stato) "semplicemente" un amministratore, piuttosto che un re:

'Gli dispiaceva sempre che suo padre non fosse re . "Quante centinaia di anni ci vogliono per fare di un amministratore un re, se il re non ritorna?" chiese. "Pochi anni, forse, in altri luoghi di minore regalità", rispose mio padre. "A Gondor diecimila anni non sarebbero sufficienti." "

(Libro IV, Capitolo 5," La finestra sull'Ovest ")

Inoltre, le rime che menzionano il re e il suo potere (come la rima "Come athelas" recitata dal maestro delle erbe delle Case di guarigione a Minas Tirith) ora sono "ma un doggrel, ... confuso nel memoria di vecchie mogli "(Libro V, capitolo 8," Le case di guarigione "), a quanto pare indica che non ci sono reali aspettative che il re faccia parte della vita.

Una cosa che non è stata menzionata nelle altre risposte è la reazione di Faramir e Imrahil ad Aragorn. Entrambi hanno accettato la sua richiesta e hanno sostenuto la sua regalità. Anche se la popolazione fosse scettica, sarebbe difficile lanciare una sfida contro di lui quando l'attuale leader e sfidante plausibile è dalla parte del nuovo re. Così com'era, chiunque fosse stato incline a seguire Faramir su Aragorn finì per essere comunque nel campo di Aragorn.

Non sono state solo le "mani del re sono le mani di un guaritore" che hanno contribuito a dimostrare che Aragorn era il legittimo re di Gondor, o che aveva la Spada di Elendil, ma gli schiavi sulle navi videro che Aragorn aveva il controllo di Quando Angbor riuscì da solo a resistere davanti a loro, Aragorn disse

"raccogli tutte le forze che puoi a Pelargir, l'Erede di Isildur avrà bisogno di te".

Inoltre, quando Aragorn arriva a Minas Tirith diventa un sovrano a pieno titolo perché è il sovrano dei Dunedain di Arnor, e ha trenta ranger, trenta guerrieri, da combattere sotto il suo comando. I Rangers rappresentano la protezione del re di Arnor del popolo di Arnor e il regno di Aragorn. Rappresentano anche il diritto di Aragorn al regno di Gondor come erede di Elendil.

Infine, lo stesso Faramir sostiene Aragorn nella sua rivendicazione al trono di Gondor, così come il principe Imrahil di Dol Amroth, il più alto nobile di Gondor e Lo zio di Faramir.